??24种疑难杂症的刺血疗法

《癌症》在西医学说里也是一个没有病名的病名，没有依据的定名，也只有不了了之，在中医临床范围规范为肿瘤，分良性与恶性肿瘤，在根据各部位而定名，在外如血瘤，筋瘤，骨瘤，脂肪瘤，黑素瘤，肉瘤，气瘤等等，在内是根据五脏六腑发病部位而定名肿瘤，所有我在中医临床工作中认为治疗各种肿瘤，必须认识到我们的身体素质随着年龄，气候环境，各种带毒素的食物，水果，蔬菜，粮食，西医药物的毒副作用，等等各种因素造成我们的身体素质气血亏损，肾阳虚，无法鼓动温饱气血正常的运行，造成体内毒素的无法排泄，日渐而成。

通过中医临床工作二十几年的治疗心得，也有很多的治愈率依据或延长很多年寿命的依据，所以最好是采取《大补气血，温补肾阳，清热解毒，活血化瘀，软坚散结，行气止痛》为治疗目的，才能真正达到中医临床的治愈率，或多活很多年的神奇效果，请千万不要化疗或放疗治疗，这样是只有走向死亡的边缘，说真的所有人都认为癌症反正是个死字，何不接受建议，真实的中医临床事实来采取这种模式治疗呢，至少可以延长很多年的寿命，至少没有什么痛苦，故请千千万万的癌症病人及家属亲人三思。

中医秘方：穿山甲90克，大蜈蚣60条，全虫90克，僵蚕克，水蛭60克，黄药子克，东风菜克，香茶菜克，兰香草克，东北吉林的大人参克，黄芪克，白术60克，茯苓40克，熟地90克，当归50克，川芎40克，白芍60克，鹿胶克，龟胶75克，枸杞90克，紫河车三具，三棱90克，莪术90克常春腾克，虎杖根90克，天葵子克，沙参80克，鬼针草克，三白草克，白石英克，蟾蜍克，露蜂房克，枳壳60克，苍术60克，川丹参克，鹿胎克，灵芝菌克，东阿阿胶克，制首乌克，柏子仁90克，桂圆肉90克，酸枣仁90克，石菖蒲克，火麻仁克，木通90克，泽泻90克，山药90克，枣皮90克，肉苁蓉克，巴戟80克，锁阳80克，海马90克，真鹿鞭二根，制马钱子克，蜘蛛香克，隔山消克，八角莲克，半截烂克，螃蟹七克，酒制大黄克，别甲克，元胡90克，川楝子90克，麝香5克。

使用方法：共研面加工做成为浓缩丸如碗豆大，每次服用20-30粒，每天三次，饭后服用。如结合秘方《加味中九丸》更加神奇无比（附后）。临床效果：大多数服用30天临床症状明显减轻，通过检查少数的可以看见肿瘤明显缩小，服用半年时间或一年时间，治愈率达百分之86左右，延长寿命率5-10年的达百分之96以上。适应范围：各种良性肿瘤与恶性肿瘤，各地肿块，卵巢囊肿，子宫肌瘤，肝胆囊肿，肝胆息肉，脑瘤，乳腺增生，肝脾肿大，肝硬化，等等神效。

中九丸又称仙丹，是祖国名医世传宝方，能治疗多种现代医学无法治愈的疑难杂症（俗称不治之症），是祖国医学的精髓。经多年实践经验，治愈者数不胜数，凡对症下药者，都取得了非常神奇的治疗效果。服用本药的广大患者都一致认为中九丸是一种难得的神药。国内盛传的“《张氏外科十三方》载有中医外科十三种方药的制法、用法和主治，但此方长期散落在民间，被民间医生视为枕中鸿宝而秘不外传。据说此书由清乾隆时的名医张云航首辑而成，故冠以张氏外科十三方。张云航医院，在江西龙虎山遇道士吕某而得书中所载之方。此书一直由张氏家族世代单传，至道光、咸丰时始渐由戚族传之外人。“中九丸”在民间被称作是灵丹妙药，著名外科十三方的第一方。据说有起死回生之效，是古代帝王追宠的所谓“长生不老”药之一，有“仙丹”、“九转回春丹”、“九转还魂丹”之称；纯以金石药物为主，再辅以名贵中药炼制而成。具有杀菌消毒、窜经走络、钻筋透骨、逐毒下行之功效；对于一切阴性的痈疽疮毒、脉管炎、骨髓炎，风湿类风湿性关节炎、鹅掌风、臁疮、梅毒及各种恶性肿瘤等疑难杂症均有奇效，是中国中医药宝库中的一朵奇葩。中九丸的创制，并未引起主流中医界的重视，直至现今，人们对此药的认识还相当陌生。查阅了各地主要药厂与药商关于中九丸的生产与销售情况，遗憾的是，很少能够找寻得到。可想而知，中九丸历经几百年，依然只是流传于民间，为少有的几位民间中医所自制运用。将中九丸提升到一定的高度来论述，是因为亲身见证了此药用于治痈疽、癌症的确切疗效；是因为民间的优秀中医文化已深处濒临失传境地，需要有人继承和发扬。我们应该全然抛开含砷汞制剂的药物不可用于临床的陈规，应该相信、肯定这些历经千锤百炼的秘方药物的疗效。只有疗效才是中医发展的硬道理。因篇幅所限,其余的十二奇方不可能一一详述，有心的读者可以通过网络查询得到。“中九丸”采用独特的炼制工艺，所用原料要么名贵而稀少，要么列入国家保护范围，故无法大规模生产，只能流传于民间，不能登国药之大雅之堂。但由于“中九丸”能够治疗世界医学中传统中西药无法治愈的疑难杂症，因此，“中九丸”秘方和配制方法应该也必将继续传承下去。多年临床实践经验证明，“中九丸”在治疗脉管炎、骨髓炎，风湿类风湿性关节炎等方面疗效尤其显著，彻底解除了患者病痛，从而免受截肢之苦，是目前国内根治脉管炎、骨髓炎，关节炎最好的良药！医院、医院、专家推广和使用！“中九丸”是脉管炎患者最好的选择，相信自己，一旦截肢将遗恨终生。中九丸的制作：中九丸是旧社会铃医的法宝，纯以金石药物为主。制法；一）锅烈与灵药处方：水银、食盐、火硝、白矾、青矾各60g朱砂30g制法：上药六味，除水银外，研粉，放入铁锅内，上盖古瓷碗，用纸条封严，再以生石膏粉水调封固，先文火烧40min，再以武火烧3h，侯冷，揭开，升于碗上者即为灵药。存于锅内的药底子即为锅烈。二）石青与烟硫处方：白砒60g硫磺g制法：上药二味，研粉，入铁锅内，上盖瓷碗，接口用盐泥封固，于火上中火烧4h。升于碗底者为烟硫。沉于锅底带墨绿色者为石青。将石青取下，研粉备用。三）金丹处方：黑铅30g樟丹60g制法：先将铅放锅内，俟化成水，即用石青，徐徐捻下，随翻随捻，再加樟丹合炒，至成灰黑色粉末止。四）银翠处方：白银30g制法：纯银打碎，放锅内熔化，慢慢加入石青末，至发起为度，研粉即可。五）制丸处方：锅烈18g金丹9g石青12g银翠12g灵药9g蟾酥6g熊胆9g珍珠9g麝香3g制法：以枣泥合为丸，如绿豆大，外以朱砂为衣。每服1丸，多则3丸。日一次。中九丸锅烈6钱，金丹3钱，石青4钱，银翠4钱，蟾酥2钱，熊胆3钱，珍珠2钱，麝香1钱。《外科十三方考》。阴疽恶毒，及阴阳夹杂症偏于阴者。凡漫肿无头，昼轻夜重，皮色不变，顽麻木硬等症，未成者能消，已成者速溃。以枣泥为丸，如小黑豆大，朱砂为衣。每服2-3丸，用龙眼肉包好，白糖开水送服，每日2次。病重者，可服3-4丸。以下文字摘自中九丸传承人张觉人(～年),自号觉因老人,字梦禅。清光绪十六年()二月出生于四川省广安县东岳乡。少年迭遭不幸,9岁丧父,13岁丧母,自后即从伯父张义泰学习中医。 　　光绪三十二年(),张觉人16岁,拜倪静庵为师,专习中医外科。倪静庵为奇人,常独自至人迹罕至之深山旷野或荒园萧寺中炼丹(因炼丹场所最忌喧嚣和污秽,否则易“走丹”),一去数日始归。张觉人聪慧勤快,见老师用丹药疗效如神,态度又很和霭,因此十分尊敬恭顺,深得倪氏喜爱。从而知道,中国医学中有“丹道医家”(简称“丹医”)一派,多攻外科,专用秘传丹药为人治病。他们多属道家,行踪诡秘,鲜为人知,有钱人随便给酬,贫苦人则分文不取,称为“布外功”。该派戒律极严,每代只传授一人。倪静庵将自己所学传授张觉人,并告诉他,当今南派丹道医家,首推贵州平越福泉山高真观老道廖复阳。宣统三年(),张觉人只身一人,跋涉千山万水,向廖复阳求教。当时廖氏已年逾九旬,早已不收徒弟,因感张觉人千里寻师之诚,破例收其为关门弟子。张觉人潜心苦学,终于得廖氏真传——玄门四大丹。在此后70年岁月里,张觉人使用这些珍贵秘方,救治许多外科危重疑难病人。,张觉人回到重庆,在四川陆军第五师(师长熊克武)当医兵。其时军阀混战,兵戈扰攘,而他受佛、道思想影响颇深,不堪目睹战场上杀戮掠夺惨状,遂萌出家避世之念。翌年,入峨眉山剃度为僧。张觉人在峨眉山研读了大量佛、道经籍,尤其对道教巨著《道藏》中炼丹术部分,进行了深入研究和反复实践。,张觉人决心以丹医济世,乃还俗下山,先后在重庆、上海等地悬壶行医,以善治肺痨和瘰疬闻名,时人谓之“虚劳专家”。,张觉人先后到杭州葛岭、广东罗浮山、四川彭县(今彭州市)葛仙山、丹景山,合川铜梁洞(唐闾丘道士炼丹处)等处实地考察古代炼丹遗址。,南京国民政府中央卫生委员会通过了《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》,引起了全国中医药界的强烈反对。当时张觉人38岁,他与医界同人一起奋力抗争。3月,他被推选为四川省代表,参加了在上海召开的“全国医药团体代表大会”,向国民政府提出抗议,要求保存和发展祖国传统医学。,张觉人由上海回到成都开业行医,并继续进行丹药的研究。张觉人为扩大中医药的影响不遗余力,他是国内多种中医药刊物的支持者和发行人。,四月十五日,著名中医学家任应秋、周复生等人在重庆创办《华西医药杂志》,得到张觉人的大力支持。五月,他又与余律笙、文琢之在成都创办《医声通讯》。八月,他长期研究与实践的结晶——《外科十三方考》在《华西医药杂志》上连载,引起中医外科同人的极大重视。《外科十三方》是中医外科的著名方剂,但历代医家对这些方剂秘而不宣,社会上只有抄本流传。而且抄本各异,真假难辨,使人不易掌握。有鉴于此,张觉人花费10年心血,搜集各种抄本,结合自己长期临床实践的经验,加以验证整理,然后确定公布。如《外科十三方》里的“中九丸”,是长期流传于我国西南地区民间医生中的一个秘方,对治疗骨关节结核、瘰疬、梅毒等难治之症有特效。张觉人先后拜访了7位使用“中九丸”医师,方法各不相同。均自认为是真传秘授,莫衷一是。张觉人通过多方考证和无数次实践,终于获得疗效满意的“中九丸”配方(目前有人正尝试用此药治疗癌症)。《外科十三方考》对中医外科方剂学作出了重要贡献,被称为“研究中医外科疗法的重要文献”,年,由《华西医药杂志》社印行专册,年经过修订,由上海千顷堂书局正式出版发行。年,张觉人调成都市卫生局中医科工作。医院,担任外科临床工作。年调成都中医学校任教,负责讲授外科学、中药学、方剂学等课程。他兴趣广泛,对道家气功、中草药及现代化学都有深入研究。从年至年,他先后在《中医杂志》、《上海中医杂志》、《广东中医》等刊物上发表了《玉真散对破伤风的疗效》、《蟾酥丸的研究》、《白玉丹治瘰疬》等论文。并为成都中医学校主编了《外科学讲义》、《方剂学讲义》、《本草学讲义》等内部教材。年,张觉人82岁,他从成都中医学校退休。但壮心未己,以惊人之决心和毅力从事毕生经验之总结。他除继续在国内重要学术刊物上发表论文外,还不分寒暑,用10年之功,精心撰写其代表作《中国炼丹术与丹药》。该书近10万字,分上、下两篇。上篇概述了中国炼丹术从创立到发展的历史,列举古代文献特别是《道藏》中有关炼丹术之珍贵内容,系统讲解了炼丹临炉之基本知识和技术要领,说明中国医用丹药是从古代炼丹家“金丹术”衍化而来。下篇是全书重点,他无私地公开了大半生搜集而来的丹药中最有效切用的30首秘方、验方,并详细地说明了这些丹药的使用方法和注意事项。这些方剂,有的是师传,有的是友授,有的是自己研制发明的,有的是录自经典文献,还有的是张觉人自己耗费金钱花高价从别人手中来的,经过临床实践证明疗效显著。张觉人道德高尚,在书的“前言”里坦露心声:“我要象蚕一样,把最后一根丝都吐出来献给人民。”他早年费尽千辛万苦得来的“玄门四大丹”,也在这本书里全部贡献了出来,闻者无不感动!中九丸又称仙丹，是祖国名医世传宝方，能治疗多种现代医学无法治愈的疑难杂症（俗称不治之症），是祖国医学的精髓。经多年实践经验，治愈者数不胜数，凡对症下药者，都取得了非常神奇的治疗效果。服用本药的广大患者都一致认为中九丸是一种难得的神药！中九丸治疗下列疾病有特效：1、脱骨疽，西医称脉管炎；2、附骨疽、贴骨疽，西医称骨结核、骨髓炎；3、性病梅毒；4、风湿性关节炎、类风湿5、各种恶性肿瘤。国内盛传的“《张氏外科十三方》载有中医外科十三种方药的制法、用法和主治，但此方长期散落在民间，被民间医生视为枕中鸿宝而秘不外传。据说此书由清乾隆时的名医张云航首辑而成，故冠以张氏。张云航医院，在江西龙虎山遇道士吕某而得书中所载之方。此书一直由张氏家族世代单传，至道光、咸丰时始渐由戚族传之外人。“中九丸”在民间被称作是灵丹妙药，著名外科十三方的第一方。据说有起死回生之效，是古代帝王追宠的所谓“长生不老”药之一，有“仙丹”、“九转回春丹”、“九转还魂丹”之称；纯以金石药物为主，再辅以名贵中药炼制而成。具有杀菌消毒、窜经走络、钻筋透骨、逐毒下行之功效；对于一切阴性的痈疽疮毒、脉管炎、骨髓炎，风湿类风湿性关节炎、鹅掌风、臁疮、梅毒及各种恶性肿瘤等疑难杂症均有奇效，是中国中医药宝库中的一朵奇葩。中九丸的创制,并未引起主流中医界的重视,直至现今,人们对此药的认识还相当陌生,我查阅了各地主要药厂与药商关于中九丸的生产与销售情况,遗憾的是,很少能够找寻得到,可想而知,中九丸历经几百年,依然只是流传于民间,为少有的几位民间中医所自制运用.将中九丸提升到一定的高度来论述,是因为我亲身见证了此药用治痈疽、癌症的确切疗效；是因为民间的优秀中医文化已深处濒临失传境地,需要有人继承和发扬。我们应该全然抛开含砷汞制剂的药物不可用于临床的陈规；应该相信、肯定这些历经千锤百炼的秘方药物的疗效。只有疗效,才是中医发展的硬道理。因篇幅所限,其余的十二奇方不可能一一详述,有心的读者可以通过网络查询得到。“中九丸”采用独特的炼制工艺，所用原料要么名贵而稀少，要么列入国家保护范围，故无法大规模生产，只能流传于民间，不能登国药之大雅之堂。但由于“中九丸”能够治疗世界医学中传统中西药无法治愈的疑难杂症，因此，“中九丸”秘方和配制方法应该也必将继续传承下去。多年临床实践经验证明，我们研制的“中九丸”在治疗脉管炎、骨髓炎，风湿类风湿性关节炎等方面疗效尤其显著，彻底解除了患者病痛，从而免受截肢之苦，是目前国内根治脉管炎、骨髓炎，关节炎最好的良药！医院、医院、专家推广和使用！“中九丸”是脉管炎患者最好的选择，相信自己，一旦截肢将遗恨终生。中九丸的制作：中九丸是旧社会铃医的法宝，纯以金石药物为主。制法；一）锅烈与灵药处方：水银、食盐、火硝、白矾、青矾各60g朱砂30g制法：上药六味，除水银外，研粉，放入铁锅内，上盖古瓷碗，用纸条封严，再以生石膏粉水调封固，先文火烧40min，再以武火烧3h，侯冷，揭开，升于碗上者即为灵药。存于锅内的药底子即为锅烈。二）石青与烟硫处方：白砒60g硫磺g制法：上药二味，研粉，入铁锅内，上盖瓷碗，接口用盐泥封固，于火上中火烧4h。升于碗底者为烟硫。沉于锅底带墨绿色者为石青。将石青取下，研粉备用。三）金丹处方：黑铅30g樟丹60g制法：先将铅放锅内，俟化成水，即用石青，徐徐捻下，随翻随捻，再加樟丹合炒，至成灰黑色粉末止。四）银翠处方：白银30g制法：纯银打碎，放锅内熔化，慢慢加入石青末，至发起为度，研粉即可。五）制丸处方：锅烈18g金丹9g石青12g银翠12g灵药9g蟾酥6g熊胆9g珍珠9g麝香3g制法：以枣泥合为丸，如绿豆大，外以朱砂为衣。每服1丸，多则3丸。日一次。阴疽恶毒，及阴阳夹杂症偏于阴者。凡漫肿无头，昼轻夜重，皮色不变，顽麻木硬等症，未成者能消，已成者速溃。以枣泥为丸，如小黑豆大，朱砂为衣。每服2-3丸，用龙眼肉包好，白糖开水送服，每日2次。病重者，可服3-4丸。中九丸是著名《外科十三方》的第一方，纯以金石药物为主，再辅以名贵中药炼制而成。具有杀菌消毒，性热而猛，窜经走络，钻筋透骨，化腐生肌，逐毒下行之功效；对于一切阴性的疽痈疮毒、脉管炎、骨髓炎、风湿类风湿性关节炎、鹅掌风、臁疮、梅毒及各种恶性肿瘤等疑难杂症均有奇效，是中国中医宝库中的一朵奇葩。国内盛传的《张氏外科十三方》载有中医外科十三种方药的制法、用法和主治，但此方长期散落在民间，被民间医生视为枕中鸿宝而密不外传。据说此书由清乾隆时的名医张云航首辑而成，顾冠以张氏。张云航医院，在江西龙虎山遇道士吕某而得书中所载之方。此书一直由张氏家族世代单传，至道光、咸丰时始渐由戚属传之外人。后幸有现代中医大家张觉人、郭谷石等人著有《外科十三方考》、《中国化学药物-中九丸》等书，对中九丸的发展流传、适应症、制法、配方、服法、禁忌等方面进行了挖掘整理，使得这一祖国名医世传宝方得以传承。近些年来，山东东武梁氏传人用此方治疗了全国各地的多例恶性肿瘤、脉管炎等疑难杂症，取得了很神奇的效果。但中九丸并未引起主流中医界的重视，直到现今人们对此药的认识还相当陌生，依然只是流行于民间中医所自制运用。将中九丸提升到一定的高度来论述是因为该药对癌症、脉管炎等疑难杂症的确切疗效，是因为民间的优秀中医文化已深处濒临失传境地，需要有人继承和发扬。我们应该全然抛开陈规，应该相信、肯定这些历经千锤百炼的秘方药物的疗效。只有疗效，才是中医发展的道理。药物组成：灵药，金丹，石青，银翠，蟾酥，熊胆，珍珠，麝香用法用量：每日3次，每次服4丸，用龙眼肉包好，白开水送服禁忌：忌食大豆、萝卜好转反应：个别患者在服药期间会出现腹泻、呕吐、头晕等现象，属正常反应，可减量服之。另有肿瘤患者在服药期间有肿块增大，肿块质地变软的现象属于好转迹象。附一：《外科十三方》节选《张氏外科十三方考》嘱言：夫人之一身，血脉贯通，似河海周流而无丝毫阻滞，设一旦有邪毒窜入五脏、六腑，或风湿中入皮肤肌腠之间，便血脉不行，而患斯作矣。但毒之所发，变应万千，有中于脏者，有中于腑者，有中于阳分、阴分、气分、血分者，种种原因，不一而足。发于阳者，则红肿高硕而痛甚，发于阴者，则低塌平伏以灰白，或则日轻夜重，或则昼重夜轻，其呈象颇不一致。症之初起，以草药愈者有之，而久治不效者亦有之，迁延日久，遂有成茧及不收口之诸般坏象矣。吾门在此万般困难、诸医束手时，而有四味异药、十三奇方以济之，此种困难遂迎刃而解，医尽世间奇症，从未轻授外人，得之者可坐获浓利，救济群生，此中至药，虽南面王不易也，吾子孙当世代遵守，是所至嘱！痈疽总论夫痈疽之症，本由心经而发，何以发自心经，因实火动而成痈疽，虽有各症，亦当分内因、外因、不内外因。内因者，乃心、肝、脾、肺、肾及心包络等处，或因寒热而血凝气滞，或膏粱浓味而遗诸毒；外因者，乃肩挑背负，劳苦奔趋，而迎暑湿风邪，扰动气血不和，此外因也；不内外因者，乃五脏受伤而邪毒透入也。痈疽之发，分筋、骨、韧、皮、肤五类。痈发于血脉之间，属阳，为顺症；疽发于筋骨之内，属阴，为逆症。发于皮内者为疡，发于肤上者为疖。凡症宜视阴阳，详察善恶，若见三善，纵然沉重，亦无大害；如见四恶，虽然微小，亦必丧亡。凡业医者，不可徒从表里、寒热而辨阴阳，以贻害于人也。痈疽总论歌痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝，外因六淫八风感，内因六欲并七情，饮食起居多失慎，肩挑背负损其身，膏粱之变营卫过，藜藿之躯气血贫，疽由筋骨阴分发，痈从阳分肉脉生，疡起皮里肉之外，疮发皮肤为失荣，阳盛肿赤痛易，阴盛色暗陷不疼，半阴半阳不高肿，微痛微热红亦轻，五善为顺七恶逆，见三见四可分明，临症色脉须详察，温凉补汗攻应分，善治伤寒杂症易，能察痈疽肿毒精。痈疽总论歌解经云∶“诸痛痒疮，皆属心火。故曰痈疽原是火毒生也。痈疽皆因营卫不和，气血凝结，经络阻隔而生，故曰经络阻隔气血凝也。其因有三，内因、外因、不内外因是也。外因者，由于春之风，夏之暑湿，秋之燥，冬之寒也，当其时而至，则为正气，非其时而至，或过盛，则为淫邪。凡此六淫为病，皆属外因。亦有因八风相感，如冬至日正北大刚风，春分日正东婴儿风，秋分日正西罡风，立夏日东南弱风，立冬日西北折风，应时而至，则生养万物，不应时而至，则杀害生灵万物，若人感受，则内生重病，外发痈疽。凡此八风为病，皆属于外，故亦曰外因六淫、八风感也。内因者，耳听淫声，目视邪色，鼻闻过臭，舌食滋味，心思过度，意念妄生，皆损人神，凡此六淫为病，皆属内因，故曰内因六欲并七情也。不内外因者，饮食不节，起居不慎，过饮醇酒则生火，消烁阴液，过饮茶水则生湿，过食五辛则损气血，过饥过饱则伤脾胃，凡此种种，皆饮食之致病；昼夜过劳，担轻负重，跌扑损坠等类，损其身形，夜不静息，强力入房，劳伤精气，此起居之病也。其起于膏粱浓味者，多令人营卫不和，火毒内结，起于藜藿薄食者，多令人胃气不充，气血亏少，凡此种种，皆不内外因也。人之身体，计有五层，皮、脉、肉、筋、骨也。发于筋骨间者曰疽，属阴；发于血脉间者曰痈，属阳；发于皮里肉外者曰疡毒，只发于皮肤上者名曰疮疖。凡痈疽阳盛者，初起肿，色赤，疼痛，则易溃易敛，顺而易治，以其为阳症也。阴盛者，初起色黯，不红，塌陷，不肿，木硬不疼，则难溃难敛，逆而难治，以其为阴症也。半阴半阳者，漫肿不高，微痛不甚，色不甚红，此症属险，若能随症施治，不失其时，则亦可转险为顺，否则逆矣。五善者，五善之症也，诸疮见之则为顺，则易治；七恶者，七恶之症也，诸疮见之则为逆，则难治。凡患痈疽者，五善为顺，七恶为逆，如见三善者必生，见四恶者必死矣。尔后学业医者，当于临症之际详察其色，宜温者则温之，宜凉者则凉之，宜补则补，宜汗则汗，宜攻则攻，果能如是，庶有济而不误也。然而外症痈疽，犹如内症伤寒，能善治伤寒者，则杂症无不易治，能善疗痈疽者，则诸疮无不精妙，盖以其能辨表里、阴阳、虚实、寒热也。附二：我不会治癌，我只会把肿块化掉——一个老中医对癌症治疗的见解现代医学治疗癌症的的方向错在哪里？首先在微观研究。因为，生命是个不能分割的整体。怎么可以从研究细胞的基因中得出它的生死结论呢？治理河流发大水应该研究的是上游水土如何流失，以及天气、雨量/时间、河道宏观综合因素，而不是研究水分子（或泥沙）的组成结构。何况生命是动态的，微观研究中所得到这些东西，不仅微小而不足与之计较，它们都是静态的、无法代表的。其研究有似缘木求鱼，岂能实现治愈癌症的目的？生命是宏观的、整体的，动态的。生命生病的研究，只能按宏观的、整体的、动态的、模糊的方法进行，难以在显微镜下实现。癌细胞是用现代科学的微观方法测定的，也就是能从显微镜下看到。科学家确实能描画出它的形状，但怎么能知道它的变化发展？更何况说它能牵着人的生命的鼻子走，致人死命。这是多么荒谬！如果说黄河发大水是因为被泥沙堵塞了河道，我们能从泥沙的微观分析中得到治理发大水的道理吗？如果将这个微观分析方法进一步扩展到水分子结构，说发大水的道理在于氢氧的原子结构中某个微粒子出了毛病，不是会被人视为天大的笑话吗？现代医学认为既然是癌肿块致人死命，就可以从癌细胞的微观分析中得出治癌的办法来，有可能吗？这与水中捞月、缘木求鱼有什么两样呢？错误的根子在哪里？就在于它病理学所研究的方向是微观分析。为了能实现微观分析，现代医学需要的是解剖尸体，它研究的是死人（尸体）而不是活人。生病的人死了，在尸体上找原因。死了的人只是气血运行的停止，而且，影响这种运行停止的原因十分复杂，不是身体上什么地方出毛病——扩大、萎缩或发炎。现代医学的病理学家在类似死者的身体里发现类似的缺陷，就判断是该病灶引起了死亡，然后就针对该病灶设计治疗方法，西医的医学史上已经出现不少诸如此类的错误，一个一个地产生，又一个一个地批判，为什么会继之不绝？关键在于他们从不研究生命。生命的研究是宏观的而不是微观的。活着的人会生病，死了的人是永远不会生病的。生命在身体里叫活着，生命离开身体叫死亡。所以笔者再次强调：是生命生病，不是身体生病。如果这一点不予纠正，那么，任何医学的新发明，新技术，对人的生命与健康来说，都是一种威胁；随着医疗化的铺开，不死于病而死于医的人就会越来越多。生命只是一个时空段，就像一条溪流，从源头出发流至大海，也就是从生到死走完一个时空过程。癌就像这溪流夹带的泥沙而形成的瘀积。这瘀积逐渐增大占了溪流的道道，也就是占位性病变。在溪流里有瘀积占位，溪流不会中止它的行程，必继续流向大海；在生命运行的道路上有瘀积占位，生命也不会停下它的“脚步”迈向天年。溪流清理了上游，水流因而加速，冲毁瘀积直流大海，这就是癌肿块自然消失的道理；即使冲不垮也能绕道而走流到大海，这就叫带癌生存。如果不是这样，那么现代的病理学家如何解释许多癌肿块自然消失或带癌生存的机理呢？可以这么说，人体上有瘀积也决不会死亡。只要生命还在，它的自组织能力仍然在“指挥”着流向大海，瘀积无法威胁生命。人的生命之流水，有着十分完善的自组织能力，难道就形成的瘀积，而应该是清理上游的水土流失，让流水慢慢冲刷瘀积；治理生命因运行而产生的肿块（顽痰、瘀血）岂可采用挖掉（手术切除）的方法？在人的生命体里，生命的自组织能力是永远占主导地位的。它在维护着生命如何走完一生的过程。既然，人的一生中会出现“瘀积”（顽痰、瘀血）之类的东西，给生命带来危险。生命的自组织能力也就早先设计好克服它们的方法。而我们的研究方法和医疗方法，却总是在损害或破坏这种能力。例如利用气管镜或穿刺做活检，就会使一个强壮的人立即衰弱不堪。这才使得许多癌症患者不死病而死于医。而医学又从不承认治疗错误，因为它需要信仰。所以，门德尔松说：“现代医学不是艺术也不是科学，它是一种宗教。如果没有信仰，现代医学就不能生存。”门德尔松是美国伊利诺伊州医师资格证书委员会主任，也是伊利诺伊其州州立大学预防医学副教授，他行医已三十多年，是经验和良心使他说了老实话。中医在中国治病，已有五千年的历史。0年前，就建立起完整的、系统的医学理论体系。对于治疗肿块之类的疾病，不管它发于体内体表，例如体表的疔、疮、痈、疽、疖，体内的肠痈、胃痈、肺痈、肝痈等，已经积累了足够的治疗经验。而今，这个“癌”名一出，许多中医就被它镇住了，忘记了往昔的能耐，何故？重点当然是社会的问题。但是，我们把社会学的原因先搁置不说，单从医学的角度来讲，是因为我们的许多中医重内科而忽略了外科有关。所以，笔者认为，“做中医的不会治外科病，只等于半个医生。”从整体的角度来看，不管体内体表，长了肿块并不是什么了不起的事，只要把握住阴阳消长，就可以知道如何治疗。“以中医治癌，大多数病人不会死”，但是，既然说癌症就是肿块，中医叫做肿疡。中医讲的肿疡，都是指体表的肿块。体表有肿块也并不就是很好治的，医生处理不好，同样能送人性命。所以，说癌症不会死，并不是说即使乱治疗也不会死。医生治病，对病人来说就带有一定的危险性。这种危险性道义上应由医生来负，而不能归之于病人。这就是中医与西医的根本区别。中医强调胆大心细，行圆智方，要想得周到。生了肿块，并不是说就不会死，而是说治得对路是不会死的，治疗错误，也是会死的。我在上面已经引用了《外科正宗》中的“论病生死法”，不仅说明生了肿块有可以判别生死的方法，也说明医生也会碰到危险难治、性命交关的肿块，必须小心谨慎，认真运用与掌握辨证论治，尽可能免使病人死于非命。即使病人确实无法可救，也得严责自己学识未精。这样才能使我们的医学医术不断提高。综上所述，笔者认为治癌癌基本原则和原理如下：（一）医生心中无癌。癌是现代医学给出的概念，不是中医的概念。这一点很重要。也就是说，在中医的心中，只有肿疡该如何辨证论治，没有“生癌必死”的观念在牵着鼻子。医生的脑子里，必须“以内证为主，随其寒热虚实，七情六淫，气血痰湿诸证，而调剂之”（见张山雷：《疡科纲要?郑序》上海科学技术出版社，年4月）只有这样的医生，才会真正按中医的治病原则进行治疗。如果医生头脑中有“癌症”这样的观念，治疗的方法也搞得与西医一样，采用攻击癌肿块的方法，那么就治不好癌症。因为，癌肿块只是结果，而不是原因。（二）很多癌症患者的痊愈是环境的改变。环境包括生活环境和心理环境。《不治而愈》中记载一位因长期抑郁而生癌的病人，后来离了婚，癌症就不治而愈了。不管这肿块是病毒、癌细胞、癌基因所致，医生应该认为是环境使人生病，首先从病人的环境来考虑消除病因。孙万鹏的晚期肝癌之所以痊愈，是因为他不再做官了。我的好几个患者都是常山人，在温州治疗，他们都很快恢复，但回到常山，就重新发病不治了。所以，细菌学之父巴斯德说：“细菌算什么，环境才是一切。”（三）调其阴阳和其寒热，就是治癌的方法。只要阴阳平衡，生命的自组织能力才会强大，不管癌症如何严重，在生命体里，生命的自组织能力永远是主角，也就是说，生命会主动在安排如何对待病原体。病原体永远是被动的、等待着被消灭的一方。（四）现代医学无视生命的自组织能力，所采取的医疗措施都在伤害生命的自组织能力，这才是导致死亡的原因。因此，必须知道任何伤害生命自组织能力的治疗方法，都是错误的。中医用的治疗方法也一样，应以补为主，以守为贵，以攻为次，只是在病人确实需要使用攻法的时候，才可以谨慎使用。为什么要以补为主呢？因为，正气不虚，邪气不实。正气虚了，才产生邪气。因此，补正气也就是祛邪气。攻邪气，就容易伤正气。只有在正气充沛的情况下，才可以攻邪气。攻邪不伤正，这个原则必须得到遵守，癌症病人的生命才有保障。（五）治病要治原因，不能治结果。而癌肿块只是结果而不是原因，故手术切除乃掩耳盗铃之举，愚笨之法也。因此，中医治癌不以癌肿块增大或缩小为治疗有效或无效的依据，而是以肿块的阴阳转化为治疗有效或无效是依据。也就是说，癌肿块增大，颜色转红，肿块质地变软是好转的迹象；癌肿块缩小，质地变硬，或者变软，塌陷，是转坏的迹象。在体内的癌症，看不见肿块，可以在精神、饮食、大小便、睡眠等反映出来。一个病得非常危险的、将要死的人，决不会在精神、饮食、大小便等生活方面，毫无痛苦，表现得如同常人。所以治癌，只要调理其日常的生活，使之正常，一般不会死亡。（六）治癌症的医生，不能只从药物上打主意，最重要的是要克服患者害怕死亡的思想。因为，大多数病人即使没有被吓死，也会严重影响治疗效果。所以，解除患者的思想顾虑，是治癌的要着。因此，经常给患者做思想工作，以及根据各人病况的不同，增加各种不同的自然疗法，把调理心态放在首要的位置上。附三：一名患癌护士的自述我叫王明君，生于年，辽宁丹东市东港市人。年参加工作，医院的一名护士。6年3月我在本院查出乳腺癌，进行了手术、放疗、化疗。半年后又查出淋巴转移，放疗性肺炎，再次进行了颈部淋巴结手术，并在二期化疗过程中让我彻底倒下了。强烈的化疗反应让我卧床不起，进食困难，出现了胸闷、头晕和剧烈的干咳等症状，浑身无力，已无法再持续西医的化疗。几个月后，我出现了全身淋巴结肿大，特别是大腿腹股沟、颈部锁骨沟附近的肿块特别巨大。在深深的绝望中，我甚至找人为自己做好了寿衣。寿衣送来的时候，我还穿上了它，并对我老公说：“你看我穿着好看吗？”哪知我先生竟说了一句“哎，人生死就是那么回事。”我的眼泪夺眶而出，我知道我的日子不多了。就在这时，我在沈阳的一位对中医很有研究的远房亲戚知道了我的情况，他跟我说，既然西医对你已经无能为力，你不妨试一下中医的中九丸，或许会对你有所帮助。就在这种情况下，我在8年上网查到了中九丸的传承人——山东潍坊的梁先生，和梁先生取得联系后，我抱着试试看的心态从梁先生处买了一个月的量，吃了也没见有多大的效果。本来我想放弃了，又想了一下，反正已没有其他办法，不妨再试上两月，所以我又吃了四个月的中九丸，到第五月的时候，奇迹发生了，我发现我身上的淋巴肿块居然都消失了，而且我也逐渐感觉自己浑身有劲了，不仅可以下地，而且可以干活了。在以后的几年中，我身体出现不适的时候，又陆续服用过几个月的中九丸，到今天已近十年了，我从一名生命垂危的癌症患者变成了一位完全健康的人，并且承担了家里的所有重活。是中医，是中九丸带给了我生命的奇迹。我的故事被身边的人知道后，开始陆续有人向我打听中九丸治癌的效果，我也现身说法，给他们做了一些推荐。像我的一位远邻，是位60岁的大姐，医院查出患有门静脉肺癌，没有用西医的方法，听了我的推荐，吃了九个月的中九丸，至今已有五年的时间，完全健康的活着。这位大姐后来又介绍了她的一位朋友（女性，68岁），肠癌转移到了淋巴、肺，医院判定只有几个月的寿命，已放弃治疗。她的家人听了这位大姐介绍找到了我，只是抱着试试看心态服用了八个月的中九丸，到今天已有近一年的时间了，刚开始身上多处淋巴结疼的都受不了，到现在一点不疼了，生命体征基本正常。这就是这十几年来我作为一名癌症患者的心路历程，所以我衷心的感谢梁先生和他的中九丸给我了第二次生命，谢谢！王明君自述于山东潍坊年5月18日一名中医师眼中的中九丸我叫姜午生，年生人，西安市长安人，是一名坐诊中医师。我出生于中医世家，6岁开始跟随父亲研习中医，我父亲尤其善长用丹药治疗各种疑难杂症。所以我从小见证了父亲用中九丸治疗各种脉管炎、各种恶性肿瘤的病例。非常遗憾的是，在我十八岁的时候，我父亲突然离世，没有来得及把他的一生所善长的中九丸制作技艺传授于我。在我以后的从医过程中，我根据父亲留下的资料，曾用六年时间进行中九丸的研制，耗尽了我所有的积蓄，倾家荡产，也没有研发成功。就在我万分苦恼的时候，6年，我在网上结识了同样从事中九丸研发的山东潍坊的梁先生。梁先生的中九丸出自家传，并且在实践中有很好的疗效，共同的价值观和兴趣点，使我和梁先生莫逆之交。出于对中九丸疗效的认可和对梁先生的信任，我也开始给我身边的病人做推荐。年6月份，我的一位裴姓患者，70岁，因出现巨烈咳嗽，到医院拍片检查确诊为肺癌。他出于对西医的恐惧和无法承担西医巨额的医疗费找到了我，寻求中医治疗方案。我当时对他讲：“我治不了你的病，但有一种药可以治疗你的病，就是中九丸。”他当场从网上搜索到了梁先生和中九丸的资料。并在第二天安排儿子乘飞机到山东找到梁先生求了药，回来服用了五个月的时间，到现在近一年的时间身体健康，跟正常人一样。但是我这些年中，我也有深深的遗憾。我的一位从医的朋友，只有36岁，便查出了肝癌，当时我也给他推荐了中九丸，但他出于对中医的不信任，接受了西医的治疗方案，不到半年的时间便去世了，使我感到万分痛惜，让我感到祖国传统医学的复兴之路还有很长的路要走。特别是这次我到山东见到了我们神交已久的梁先生和他的父亲，使我对中九丸的疗效有了更深入的了解和信心。所以我矢志在今后的中医道路上，把祖国医学中的瑰宝中九丸发扬光大，造福国人。中九丸的神奇疗效

目录下编篇名十八问答属性：一问曰∶何为脑花？答曰∶脑为诸阳之首，乃经络之总会也。花者如莲房样，或有数孔，或有十数孔，初起如粟米大，微疼微痒，三、四日间则作热发疼，其毒亦渐长，无脓红肿，十数日后出脓者，则易治，若不出脓，中间烂如败絮棉团者，则难治。问曰∶当何以治之？答曰∶初起者以“麻凉膏”敷之，再以“熏洗汤”熏洗之，待脓出尽时，以“解毒膏”贴之，俟腐肉落尽，方可生肌；如气血盛而脉洪大者，可内服“中九丸”，其毒即可渐退而愈。昔有一妇人生此疮，无花如馒头样，红肿无孔，此为脑痈，不可以花法治之，因经他人敷草药过多，致表皮变硬，人皆以无名肿毒治之，故多不应；余以“化肉膏”贴之，并用针开孔出脓，惟此后脓久不干，又用药线插之方愈。二问曰∶何为对口花、对口疽、对口疔？答曰∶花者眼多；疽者顶平；疔者顶尖多痒。又问曰∶三者何以治之？答曰∶名虽不同，其治则一。头者经络之径路，前有口舌相干，不可言易，先须认清五善、七恶，治疗方有把握。如在十余日间有脓者，则易治，如不成脓，如一包败絮者，则难治。治法可内服“中九丸”，外敷“麻凉膏”，再用熏洗之法，自易痊愈；如有管者，当用药线取之，然后再以生肌药敛口。三问曰∶何为背花？答曰∶背花者其毒极重，脏腑皆系于背，故背心生毒，要有脓出方为顺症，烂肉落尽知痛者，方好治。若初起如粟米大，兼有脓头者，不拘老幼，即灸艾火十余壮，其毒即出。此种病候，丸药取效者多，汤剂见效者少。患此症者，须饮食、二便如常，有脓，周遭没有乌肉，兼知痛痒，方为善症。治法则一，可内服“中九丸”，外用“化肉膏”化去腐肉，自易痊愈。四问曰∶疔毒起于何经？答曰∶起于心经，乃极热恶症。发于六腑者易治，发于五脏者难治，不痛不痒，周遭乌黑者难治。疔有三十六种，外有五种不测之症，或食牛羊犬马，或饮酒毒物而生，初起不疼不痒，或出水，或翻花，或无头，不作脓，如冬瓜皮样，或头白，或乌黑，通走九窍，眼耳鼻口舌骨里，有生脓血，由头面传于咽喉者必死。且疔生二、三日，必有外征确候，生于头面者，将走黄时，咽喉必痛；生于手足者，将走黄时，腋下必有疙瘩，其疔之附近，亦必有红线内攻，与他疮殊异。凡初起时，如粟米大作痒，搔之不疼，未老先白头，三、四日后潮热寒战，硬如疔，或者出水，或者作疼，五、六日作紫青色，可内服“疔毒复生汤”（银花、生栀、骨皮、大力、木通、连翘、川军、花粉、公英、菊花、乳香、没药，水煎服），外以针刺红线出血，涂以旱菸油，再以鲜马齿苋、鲜柏叶、明矾、鸡子清，捣烂涂疔。诀云“治疔先刺血”是也。如手脚生疔，疼痛难忍者，以热香油洗之，再以虾蟆皮贴之。又有一种麻子疔者，此起彼伏，连绵不已，是为恶症，可用“太岁墨”内服、外敷，可以化险为夷。疔疮形象歌初起如粟痒微生，未老白头痛渐增，一烧二热寒战起，三四发硬如钉，破皮出水疼痛少，五朝红紫六日青，人若犯此无脓症，先定吉凶办前程。五问曰∶鬓疽、鬓漏、耳门痈，三者何辨？答曰∶疽者生于鬓毛间，状如疖子；平头起者为痈，疼痛非常，或远年不收口者为鬓漏。初起者，先以“太岁墨”涂之，继服“金蚣丸”，再服“中九丸”自愈。耳门痈者，生于耳门之间，三者虽然不同，而治法则一，相症施治，不可拘泥。六问曰∶何为痰核、瘰？答曰∶痰核仅一、二相连；瘰则重台、子母，三、五不等，或有十余枚成串者。毒痰毒血，只有二大原因，俱以行痰、顺气、软坚、开郁之法治之。凡症初起，或用海藻、昆布、螵蛸、海带等药生效者有之，或用斑蝥、全蝎等物攻下者有之，或有用草药内服、外敷者有之。如用此数法均不生效时，硬者自以内消为上，未穿溃者则用“化肉膏”敷贴，以药线落子，七日见功；如浮肿不消者，可用“金蚣丸”、“中九丸”同服，“紫霞膏”亦有奇效。更有马刀，坚硬如石，多在耳前、耳后，缺盆、颊车等处，坚而不溃，平而不尖，赤色如火烧烙，极痛难忍，急以“金蚣”、“中九”二丸服之，如不生效，则无方可治。痰核则子午潮烧，是为痨病，亦多难治。七问曰∶何为项下桃、担肩瘤、窜胁痈？答曰∶毒生于颚下者名项下桃；生于肩井上者名担肩瘤；生于胁下者为窜胁痈。治法无二，可照前方选用。八问曰∶何为暗门闩？答曰；生于耳根下对喉处，如门之有闩，故曰暗门闩。其治法与痈疽同。九问曰∶何为乳痈、乳岩、乳花？答曰∶乳痈初起，红肿痛甚，或六、七日成脓，或十余日成脓，或因有孕而内吹之，或因乳子而外吹之，皆为此病根源。初起可用蒲公英同酒糟捣敷之，或以白头翁叶同酒糟捣敷之，或用马前子去皮毛，香油炸透研末，黄酒冲服一分亦可，见汗即愈。乳岩则因七情气郁而成，初起形如豆大，至四、五年时，乃渐大如弹子，或十余年方始发作，其硬如石，溃则状如山岩，故名乳岩。治法服“金蚣丸”、“中九丸”后而生脓者，则为可治之症，若年久溃而不敛者难治。尤忌开刀，可令人血出不止。倘有五善而无七恶者，尚属可治，否则百无一生。乳花者状如背花，眼多肉绽，治法亦同。若三症毒未成脓者，俱可用内服仙方活命饮（山甲钱半，草节钱半，防风七分，归尾一钱，陈皮七钱，银花二钱，乳香一钱，没药一钱，花粉一钱，贝母七分，白芷梢七钱，头剂用生军二钱，酒煎服，二剂则去大黄），或“神效栝蒌散”及“连翘金贝散”等，亦可痊愈。十问曰∶对心漏、对心痈，何以治之？答曰∶照前痈疽、漏疮、窜胁痈等法治之，或可获万一生望，因此属于绝症也。十一问曰∶何为上肚角、下肚角，鱼口、便毒，及阴疳、斗精疮？答曰∶上肚角平脐，去脐四指；下肚角去前阴上三指，胯眼上二指；鱼口在胯眼，其形长；便毒同部位，其形圆，与前诸症同一治法。鱼口便毒初起用“通圣散”，加蜈蚣去头足三分，清油炙过，全蝎去头尾，洗去盐，三分，山甲五分炒，僵蚕五分炒，制乳香五分，制没药五分，此六味共研细末，冲入煎药中服之，其毒即下，若年远日久者，则不必服此药，可照前法治之。阴疳与蜡烛花不同，阴疳或破皮，或作痒，或疼痛，或皮烂；蜡烛花则必先有一小子，或作痒，或作疼，渐烂开，出脓水，周遭渐大，长成肉球，其阴茎则烂而开花。治法先用“化肉膏”化去肉球，再用广锡二钱，水银一钱，于铁勺中熔化搅匀后，倾出冷定，研为细末，与天然散三钱和匀，干掺患处，内服“中九丸”。若烂至阴，则成斗精疮时，有如黄油或如肉之物斗出，乃淫精风火湿热所出，可用“天然散”，加轻粉二钱，制儿茶一分，石膏一分，制铜绿一分，醋煮石青一分，共研细末，有水则干掺，无水则用公猪胆汁调搽，内服“中九丸”，即可渐痊。十二问曰∶卵、卵痈、卵花、卵漏，何以辨别？答曰∶卵者睾丸也，俗名卵子，如肿而成脓，必要针开。卵痈者皮红肿大，毒在皮上。卵花者在肿处溃七、八眼，厥状如花。卵漏者内穿一、二眼，出清脓黄水，日久不干。此皆湿热下坠膀胱，或者酒色过度而成，此毒甚有卵子裂破而人不死者，亦有因患梅毒，其毒未尽而发此症者。治法外以紫苏叶包之，并干掺“天然散”加赤石脂，内服“中九丸”。其余一切卵症，均可照此治法。十三问曰∶附骨、附骨痈、附骨疽、附骨漏，何以分别？答曰∶毒在胯尖上，不红肿，有时而胯上作痛，有时而胯下作痛，时上时下，时好时歹，如胫骨样，至于时久而痛在一处，皮肤如故，按之则疼痛，而现形不测，此为附骨疽也。治法内服“中九丸”，外以“化肉膏”贴之，脓成者则针之。附骨、附骨痈，则必先潮热，或乍寒乍热，先则骨肉作疼，继则皮上红肿而硬，亦有因伤寒后而成此毒者，名为汗后脱遗，痛不可忍。治法外以“麻凉膏”贴敷，内服“中九丸”。至于附骨漏者，必先因患痈疽时，久不收口，风邪内侵，兼之病者求功太急，致腐肉未化，毒出未尽，因之时久成茧成漏，脓水不干。治法必须取出多骨，化茧去腐，后上“天然散”，服“中九丸”，方可痊愈。他如汗后脱遗，在未穿溃时，亦有用蜡、醋调陈米粉敷之而愈者。十四问曰∶鹤膝风、鹤膝痈、人面疮、疮，何以别之？答曰∶鹤膝风者膝关节常常疼痛，时久后则膝头肿大，如鹤之膝，故名鹤膝。治法内服止痛药；外用牛皮胶蒸化，入生姜汁调和成膏贴之。鹤膝痈以红肿痛者为佳，若不红、不肿、不痛，且不作脓者，便不可治；若现出头来，终成绝症。人面疮者，膝上生一肉瘤，如人面样，耳目口鼻毕具，患此症者，百难一痊。治法但以川贝一味研末敷之，是否能愈，姑尽人事。疮者生在儿骨上，或因外面跌破皮肉，受风作痒，搔抓而成，或因疳毒愈后复发而成，或因风热、湿毒未尽驱除而成。治法若不痒者，以“紫霞膏”贴之，内服“中九丸”，或用轻粉五分，生猪板油二两，同新蒸出之馒头皮共捣，涂之亦妙。十五问曰∶裙边疮、蹭、踝花、鹅掌疔、鹅掌风、牛皮癣，何以别之？答曰∶裙边疮妇人多有之，因搔抓破皮，肌肉溃烂，年深日久，风湿热交炽，或因香港脚而血脉不行，致成此症，其疮大多难治。盖足为诸阴之所会，肌肉浅薄，气血难到，故治疗不能速愈，可用“紫霞膏”或“白玉膏”贴之，兼用熏洗等法，一方用好醋二碗，入土罐内，将白蜡树叶不拘多少，入罐同煮，俟煮至一碗时，再入轻粉二钱，稍煮之后，用蜡叶贴之即愈。蹭生于脚蹭上，穿头出脓者易治，如穿头后，日久年深，不能收口者难治，当以药线治之。踝花生于螺蛳骨上，有眼出脓，须用药线夺下方好，若眼多而七恶有一、二见者，多不可救。鹅掌疔生于脚板心，其状如瘤，出水流脓，若日久不收口者，当用药线落瘤，并去败物，方可生肌。鹅掌风系生过杨梅毒疮，服药过急，收毒入内，不能发出，故发生此疮，可内服“中九丸”，外用桐油搽之，兼用黑牛粪烧烟熏之，即可痊愈。牛皮癣生于颈项及腰腕、胯腿之间，皆由风热之毒中于肌肤，必用银针外刺截住，以川槿皮磨醋搽之，内服“中九丸”，或用烟硫、石青、生巴豆、川槿皮、锅烈搽之，无不愈者。十六问曰∶何为痔漏？答曰∶痔生于肛门弦上，如榴子样者为痔，有眼孔而出脓水者为漏。痔有二十四种，名虽不同，根源皆为湿热下注，或酒色劳碌所伤而成。少年发者极少，至四五十岁时发者甚多。治法若痔上有眼者，以药线插之，其绵管即落，外用“天然散”加赤石脂搽之，“生肌膏”盖之，再加银翠、石青更妙。若是血痔，可内服“中九丸”，若是通肠痔漏，则先用三丫草（即牛蒡子草）透入肠内，然后插入药线，自能渐愈。十七问曰∶口内有虫疳、热疳、走马牙疳等症，何以别之？答曰∶虫疳者是肉内有虫，逞及傍骨，烂出肉如败絮是也。走马牙疳者口唇俱肿，外是好皮，内肉腐烂，鼻梁俱脱，鼻腐烂如柑子皮是也，甚则眼耳口鼻，俱不可救，用醋洗去烂肉见血者，十有一、二可治。治法用锅烈、铜绿、天然散各二分，药线末一分半，烟硫二厘，冰片三厘，共和匀撒之，内服“中九丸”。此症如烂去皮肉，出水出脓者好治；如烂来像肝子样，又无脓血者，则不可治。热疳则不过牙龈出血，洗搽之法，俱与上同，或以人中白过，同白颈蚯蚓、白砒（枣肉烧过）研末，搽之亦佳。十八问曰∶何为鹅口疮？答曰∶满口舌上俱是白皮，口内流涎是也。治法以黄连、干姜、炒蒲黄各等分，为末搽之，出涎即愈。又喉中有暗门闩是为喉痈，傍咽舌两边有两个肉瘤，如有眼，即以药线插入眼内落瘤，吹药生肌敛口。又有牙眶骨上生痰痈，坚硬如石，发作时牙眶肿胀，歪在一边，可用披针开眼，上入药线，此为恶症，十中难愈一、二，此症前未详及，故重言之。目录下编篇名瘰属性：瘰为疡科中最难治之一种顽固症候，其症之成也，往往三五成群，牵藤成串，故有串之称，亦有窜胸窜胁者，种种现象不一而足，溃后则脓水常流，终岁穷年，缠绵不愈，名虽有五，治法则一。在初起时可用紫背天葵草服之，或以紫花地丁草服之，间有愈者，如不愈而反扩大时，则当以顺气行痰、开郁软坚之方（顺气消痰饮）主之，方如次∶石燕（一对入锅炭火红醋淬七次为末）陈皮半夏茯苓（各五钱）广香（三钱）海藻海带昆布（各一两）槟榔（五钱）防风（三钱）川芎枳实白芷夏枯草（各五钱）黄连黄芩栀子（各一钱）赤芍桔梗（各三钱）或水煎服，或成丸服均可，或兼服金蚣丸更妙。如系男子，则加入知母、黄柏各八分；如系女子，则加入当归、地黄、川芎、白芍各八分。如有孕者，则忌金蚣丸，恐其伤胎。此方久服之后，消散者有之；如不消时，则有落核一法，内服中九丸兼金蚣丸，如未穿颈者，以化肉膏贴于头上，俟肉变黑色而不疼痛时，用针剥开一孔，插入药线，一日一插，至七日后，核必自行落出（凡上药线，当以鸡蛋油搽于孔部，以减少其疼痛，然后以解毒膏掩盖之）。用熏洗汤洗净污浊后，用加味天然散加细药，生肌平口，须忌发物，免碍药效。加味天然散乳香没药儿茶血竭（各一钱）赤石脂（三钱）海螵蛸（三钱）冰片（一分）如系冬月则加龙骨、象皮各三钱。上共研细末，加入天然散中用之，约一月久可愈。大药方（能消百毒，去腐烂，即药线方）白砒（三钱）明矾（七钱）先将矾末铺入锅内，次将砒放在矾中心，滴清油五、六滴，候烟消尽，取出听用。如疮口烂大时，用清油、白蜡煎溶，入大药在内，以油纸敷贴。小药方（能缩血，干脓水）蚊蛤一个，开一口，灌入明矾末于内，用皮纸封固，火中烧至内部呈黑色时，取起研为细末，入生肌散用。脱茧风凉膏（上大药后，以此方润茧，其核自落）煮鸡蛋五个，去白留黄，同麻油久煎去渣，倾入碗内，加雄黄五钱为末，入油内搅匀，敷搽患处。目录下编篇名痰核属性：痰核者其核亦成串，三、五不等，多生于左右二颊下，或左右二颏，有气、血、风、痰、酒之五种，名虽有五，而其根则一，惟治法当分别虚实，不可笼统。男子在未患痰核之先，原患火症者，则为火盛生痰；妇人在未患痰核之先，先患火症，如子午潮烧，体质虚弱，而后生痰核者（即腺痨），可照瘰方法治之，以落其核。惜乎十有九皆不可治，事前当使病家知道，免致医治不愈时，召来毁誉。其治疗法与瘰同，服中九丸，贴解毒膏，落核之后，亦以熏洗汤洗之，再用加味天然散收功。凡寒痰凝结者，最忌贴凉膏，服凉药，治法服中九丸或阳和汤为妙。目录下编篇名鬓疔属性：鬓疔生于太阳下，左右形一样，头尖如疖，坚硬如石，起初顶上如粟米大，起白泡，或痒或痛，色红者吉，紫黑者凶，治法内服中九丸，兼服千金内托散（即十宣散）。方如下∶川芎当归生地（各八分）赤芍白芷防风（各三钱）黄（一钱）栀子连翘荆芥白术黄芩（各八分）茯苓银花人参甘草（各三分）上煎服。有脓者可治，无脓者难治，故可以预决生死。外治法∶或贴麻凉膏，或涂太岁墨以止其痛，兼用熏洗汤洗之，俟六、七日后，红色或乌色回弦，起白浆泡产脓，头顶上不硬而棉软，饮食如常者，是为可治之症。若痛不止，乌黑如前，又不成脓者，其症危矣。当辨五善、七恶，以决生死存亡；如成脓之症，已经溃烂化脓者，可以清油、黄蜡、隔纸膏等贴之∶隔纸膏方乳香没药血竭（各一钱）轻粉（二钱）银朱（二钱）铅粉（三钱）朱砂（二钱）冰片（一分）石钟乳（三钱过）上共为末，用清油四两，黄蜡四两，入锅熔化取起，瓷碗贮之，候冷定，入药在内搅匀，以棉纸摊膏，贴于患处，一日两换。贴去腐肉后，视其肉色如石榴尖样时，用熏洗汤洗净，贴解毒膏，掺加味天然散，生肌、平口。目录下编篇名鬓疽属性：鬓疽者生在鬓毛之间，形同疖子，其痒非常，大者为痈，小者为疽，远年不收口者为漏。其患之来也，因人素好浓味，屡受热症，故成此毒。其治法与鬓疔同，初起时以太岁墨搽之，先服金蚣丸，后服中九丸及十宣散，外用熏洗、生肌、平口法，只要成脓，无不愈者。目录下编篇名嘴疔（似指唇疔而言）属性：嘴疔者生嘴上，初起时可用艾火灸之，痒者须灸至痛，痛者须灸至痒。其治法与鬓疔同，敷搽、贴熏、服药，无有不愈者。目录下编篇名水疔属性：水疔不论何部以及四肢，皆可发生，初起时肤上麻痒，手搔之又觉疼痛，其色乌紫如疹，一发如雷，痛不可忍，疹处皮肉破烂出水，未到七日，或七日间烂成深坑，日夜呻吟者，多属凶多吉少。治法内服中九丸，兼服金蚣丸，外用太岁墨搽之，更以熏洗汤每日熏洗三次，痛则停止。有脓者可治，如无脓而烂至骨者，为不治之症。目录下编篇名耳门痈属性：耳门痈者疮生耳内，其症多由积热而成，一边硬至耳很，红肿痛甚，初起用麻凉膏以止其痛，内服中九丸，兼服金蚣丸，以速散其毒，勿使久延酿成大患。此症定然成脓，治法与鬓疽同，内服中九丸，兼千金内托散，至七日后，耳内出脓，如脓久不干者，须用线末，以绵纸成条，粘惹药末插入耳内，连插数次，脓干即愈。目录下编篇名暗门闩症属性：此病生于喉咙小舌之上，左右各有一个肉球，塞住喉咙，致水米不下，眼多有脓，形如烂东瓜状。治法以竹管一枝，内贮药线一条，以铁顶住药线，入肉球内，一日插入药线一次，连插三日，其球即消，约六、七日间，即可痊愈八九；至喉咙不痛，能进硬食物时，以天然散生肌、平口，内服中九丸，兼服甘桔消痰饮∶桔梗豆根（各一钱）栀子连翘防风薄荷甘草（各五分）黄连（七分）大力子（一钱）赤芍白芷川芎（各五分）玄参麦冬（各七分）淡竹叶（五分，水煎服）吹药熊胆（三分）宫粉（一分）冰片（一分）甘石（一钱）明雄（一钱）朱砂（五分）豆根（一钱）上共为末吹之，不过半月，即可痊愈，以加味天然散收口∶加味天然散（此与前方不同）赤石脂龙骨海螵蛸冰片儿茶乳香没药血竭上共为细末，加入天然散中用之，功能生肌、平口。目录下编篇名项下桃属性：此症生于腮下，结一大核，形如胡桃，若不受热，善于保重者，其核即软如棉，若偶有恼怒时，其核即硬大，牵连舌根，颇类重舌，以重舌之方治之，又多不效，故此症必须取核，方有痊愈希望。可照前痰核法落核，内服中九丸兼金蚣丸，其他熏洗、生肌、平口、诸法，皆与痰核相同。目录下编篇名马刀痰核属性：此症生于下颏对喉咙处，形圆如卵、坚硬如石，塞住喉咙，女人患者甚多，一起恼怒，即肿痛潮热，约七、八日后，即又如常。医治之法，以顺气行痰之剂为佳，内服中九丸兼金蚣丸，切戒针灸，不可落核，若微针破，即血出不止，且翻弦而不易收口，慎之。若子午潮热，又有火症者（防成骨痨），十难一痊。目录下编篇名乳花属性：此疮生于乳头之上，或左右二旁，是名乳花，亦名乳痈，眼孔之多，与蜂窝相似。治法外用麻凉膏贴之，内服中九丸兼托里之剂；至七天之后，痛即渐止，四围破皮，照前法熏洗，生肌、平口，须忌发物，方保无虞。或贴隔纸膏亦佳。目录下编篇名乳癌属性：此症生于乳头之下，其发生时如豆大，或如枣核，渐渐扩大时可如鸡卵，其硬如石，但不红肿，如受风热或气恼时，即红肿而痛，经六、七日后，又复如常，不可针破，若不慎而针破后，即血出不止，或弦翻不收，病遂危矣。治法在初起一、二年者，服中九丸多次后，则渐渐消化，或用阳和汤送服中九丸亦可。若年久自溃者，则百无一生。目录下编篇名腰疽属性：此症生于左右腰眼下裙带处，皮肤色红，肿硬头平，痛甚。在初起时可用艾火灸之，痛者灸至痒，痒者灸至痛，毒即可散，纵或不散，为害亦少。治法与乳花同，服中九丸，敷洗熏贴，生肌、平口。目录下编篇名上肚角疽属性：此症生在脐上，约离脐三寸处，皮肤不红不肿，肉内隆起一块，按之微痛，医多误作痰核治之，或作奔豚气治之，故皆无效。病之来源，多因酒色过度后，风邪乘虚所致。治法以生姜、火葱一握，木捶捶烂，入锅炒热，敷于患部，冷后又炒又敷，以散其风邪，内服中九丸兼金蚣丸，外敷麻凉膏，或兼服排脓败毒之剂以攻之∶白术茯苓当归川芎炙人参（各三钱）云风白芷黄芩山栀连翘银花蜈蚣僵蚕全蝎蝉蜕大黄芒硝甘草大枣（三枚引）上水煎空心服，日二次，其毒即可不出皮肤；如成脓或自溃时，其脓即由大便而出，再服蜡矾丸干脓收功∶黄蜡（二两）明矾（二两）朱砂（一两）先将矾、砂研细，合于一处，将黄蜡入锅熔化后，方下矾、砂搅匀，乘热为丸，如梧子大，每服五十丸，空心白开水送下，至大便脓尽时收功。目录下编篇名下肚角疽属性：此症生于脐下左右，约离脐三寸处，有硬块一条，横过胯眼上下作痛，医者多误作奔豚或小肠之气，故治鲜有效。患此者多由酒色过度后，乘热卧于当风之处，使气遏痰不能周流所致，其形状与上肚角症相似，治法亦同。惟人体虚弱者当兼服三香丸，敷麻凉膏，经六、七日后，皮肤肿起痛甚者，可用化肉膏贴之，至肉黑时，用针拨开，脓即随手出矣。若脓不干者，可用药线三次，其脓自干；若脓成而不出肤，必然内溃而由小便中出，以灯心汤送中九丸服之，即可痊愈。目录下编篇名便毒属性：此症在胯眼下有结核，初如弹子大，渐扩张大至鸡卵状，不甚痛。初起时服中九丸兼金蚣丸，外贴麻凉膏，即可内消；如不消时，可再以五虎下西川法主之∶蜈蚣全蝎僵蚕蝉蜕山甲当归赤芍黄芩栀子连翘枳壳银花防风荆芥生地木通猪苓二丑大黄芒硝黄连白芷甘草上水煎空心服，日三次，其毒自消。如作脓时，以上肚角疽之排脓剂服之，或在放脓时以化肉膏贴之，至穿头时洗以熏洗汤，贴以解毒膏；脓尽后，用天然散以平口、生肌，须忌发物。目录下编篇名鱼口属性：此症生于胯间，与便毒相似，惟便毒圆而鱼口长，是其不同处，溃后则形同鱼口，故有是名。治法亦如便毒，敷服熏贴，生肌、平口。山甲（三大片炒）归尾（三钱）大黄（三钱）僵蚕（一钱炒）黑丑（一钱）土木鳖（三个）甘草节（三钱）上以酒水各一盅，煎至八分时，空心服之，渣再煎服，俟便利四次后，食稀粥以补之。除黄甲串外，九龙丹亦为内消鱼口良方，过去重庆某医曾以此方制成“鱼口内消丸”成药出售，获利不资，且有不少同道购作诊室常用品，其着有疗效可知。九龙丹木香乳香（制）没药（制）儿茶血竭（另研）巴豆（去油不去心各等分）上研末，以生蜜调成一块，瓷器收贮。临用时丸如豌豆大，每服一丸，空腹时热酒送服。又一本云∶丸如绿豆大，每服九丸，故名“九龙丹”。以编者过去经验，一粒似太少，九粒又嫌过多，大都视患者体质强弱、以三丸至七丸为最适当；但偶尔也有用到九丸的，病势减退虽快，而患者有下利不休副作用，是不免过分吃苦耳。又文叔来外科摘录中之九龙丹方，与此小有不同，专治鱼口便毒，悬痈横，初起未成脓者宜服，方为儿茶、血竭、乳香、没药、木香、甲珠各一两，共为末，以归尾三两，红花二两，酒煎膏，和丸如梧子大，每服二钱，空心热酒送服，数服自溃。余意便毒既成，在未化脓时，必须用快刀斩乱麻手段以杀其势，使不化脓，今将猛烈峻泻之巴豆除去，似失其制方意义，但用归尾、红花煎膏和丸部分，殊属可取。编者临症上常用家传之“鱼口内消丸”治便毒，效力极为确实稳妥，特将其方介绍如次∶黄柏荆芥防风花粉蝉蜕蒺藜木通槐子山甲斑蝥（各等分）蜈蚣全蝎黑砂（较前药分量加倍）上研末，为丸如梧子大，每服二十丸，热黄酒送服。目录下编篇名疮属性：此疮生于脚连儿骨，此处骨多肉少，故有穷骨之称。患症多由风湿而来，初时发硬搔痒，倘偶一不慎，失手搔破时，则出血水，常常不干，且受风后更奇痒难堪，往往穷年累月，不能治愈，临症时看其肉色红活而作痛者易治，如乌黑不痛者难治。内服中九丸及下列之清解剂；若疮四边高中间凹者，必有茧骨，宜搽红升丹，贴隔纸膏。防风荆芥苏合黄芩栀子连翘赤芍（各五钱）黄柏苦参牛膝木瓜银花苍术花粉白芷木通（各三钱）上水煎空心服。外用熏洗汤熏洗，后贴隔纸膏，一日一换；若四弦好肉作痒者，以太岁墨搽于弦上，红肿自退，痒即顿止，此时可用加味天然散以生肌、平口。如疮不红活而现乌色，兼出腥水者，宜以除湿追风之剂主之∶赤芍防风荆芥白芷薄荷紫苏黄芩黄柏蒺藜苍术大黄银花大枫子蛇床子上锉片，以上浓醋一大碗，取土罐一只，入药在内，煎一炷香时，将桐子叶约百十疋，入醋内泡软，冷定取贴疮上，一日一换，至疮口不痒，疮弦红活时，贴膈纸膏，洗熏洗汤，掺天然散，生肌、平口。目录下编篇名裙边疮属性：此疮亦生于连儿骨上，女子生者名裙边疮，男子生者名疮，故治法与疮同。目录下编篇名踝花症属性：此疮生于踝上，故有是名。治法与前之乳花相同。在初起时，可以蒲公英、野芋头各三两，同捣烂，用酒糟和匀，敷于疮上，干燥又换，颇有痊愈希望。目录下编篇名蜡烛疳属性：此疮生于龟头之上，初起时发水泡，微痒，继则皮破出水。初起时用熏洗汤熏洗之，以太岁墨搽之，即可痊愈；如不幸而扩大时，可内服中九丸，外贴隔纸膏，待痛止后，掺加味天然散，至肉转红活色时，即可痊愈。若肉不红而又痛不止者，则以后方熏之∶水银（一钱）朱砂（一钱）麝香（半分）猩红（一钱）响锡（一钱）上将锡先入小铁锅中，就炭火上熔化，加水银搅匀，俟银成粉，再加百草霜一钱，共众药研成细末，分作三份，以安息香三枝浸湿，每枝同药一份，用棉纸卷成条，共成三条。用时每以一条点燃，熏入鼻中，口含净水满口，水热又换，愈勤愈佳。熏时患者当坐于背风之所，勿使风吹烟乱，不易入鼻；如换水不勤者，必有喉牙疼痛之苦（即惹起口腔发炎），慎之！如此日日熏之，约六、七日即可痊愈。目录下编篇名下疳属性：此疮亦生于龟头上，或左或者，疼痛非常，患部崩裂，若不早治而烂至阴根时，即十中难获一痊矣。治法与蜡烛疳同，内服中九丸，洗熏洗汤，掺天然散，生肌、平口。目录下编篇名斗精疮属性：此疮生于茎中尿管内，茎部肿硬，延至日久，管内排泄白色脓浆，小便刺痛，医每误作淋症治之，故屡治无效。其疮之生也，多因酒色过度，或体弱火旺，忍精不泄，屡积逆精，致成此症。治法内服中九丸，兼服利水之剂∶木通滑石瞿麦蓄车前炒栀甘草（各七分）猪苓泽泻（各五分）白术丑牛（各六分）肉桂（三钱）通草（三钱）灯心引上水煎空心服。另以熏洗汤浓煎一大碗，候水温时，将龟头入罐中浸之，使药气通入尿道管内（如照新法，利用水节，将药水注入尿道中洗之，更妙），然后取后列小药插入茎中∶五倍子一枚，开一小孔，将明矾末装入使满，以碗片一块掩盖其孔，外用药泥包裹，慢火将泥烧干后，再入炭火中烧之，至泥发裂起烟时取出，冷定去泥，将倍、矾研末，用棉纸卷成条，涂以面糊，粘惹药末于条上，阴干，插入茎中，一日更换二次，不过七、八日，茎中之患即一扫而去，其脓遂亦不生矣。然后以加味天然散生肌、平口，上天然散时亦如前法，以面糊纸条粘惹天然散入茎中，使其生肌，但不可犯发物，并内服中九丸以辅助之。又一治法，系以牡蛎一钱，白莲须、丹皮、枣皮、茯苓、芡实各一两，泽泻五钱，地黄二两（脾胃不健者可加白术一两，枳实一两，麦冬一钱），共为末，炼蜜为丸，如梧子大，每服七八十丸，兼服中九丸、三香丸，外用下面掺药∶黄柏一两，去皮洗净，以猪胆一枚，将柏皮烘热，搽猪胆汁，又烘又搽，然后研为细末备用。目录下编篇名脑疽属性：此症生于后脑骨上，其症状为患部初时硬起一块，因其不红不肿，遂忽视之，及至渐渐肿痛时，方始察觉者颇不乏人。治法初起时以麻凉膏敷之，内服中九丸兼金蚣丸，其毒自散；如不散时，必定成脓，可照前面治之法治之。如穿头脓水不干，延至日久，恐成茧时，当以药线日插三次，六、七日间其茧则落，用熏洗汤洗净，以天然散生肌、平口。目录下编篇名对口疮属性：此疮生于后颈窝对喉之处，险症也，迁延失治，足以致死。治法先以麻凉膏敷之，看其疼痛若何，若敷后痛止者，是为易治之症，内服中九丸，并照治痈疔法，以清凉之剂敷散之；若初起时搔痒，皮内黑硬，如石一条横插，影响两耳肿痛，日轻夜重，久不成脓，饮食不思者，是犯七恶，亦照前治痈疔法，施以托里排脓之剂，六、七日黑色转红，四围起白泡，如粟米大小，内成脓而腐烂，先用熏洗汤洗之，次贴隔纸膏，至腐肉净后，以加味天然散加鸡内金末掺之，即愈。目录下编篇名左肩花症属性：此疮生于左肩井穴上窝心内，治法与前乳花同，服中九丸生肌、平口。目录下编篇名右肩花症属性：此疮与左肩花同，治法亦然。目录下编篇名左右发背症属性：此疮生于左右饭匙骨上，治法与肩花同。目录下编篇名附骨疽属性：此疮多生于大胯上有肉之处，因患者体浓，嗜食煎炒浓味，又兼酒色过度，招受风湿，致痰湿凝滞不行，屡积而成，其初起时梆骨作胀，不甚大痛，攻起一块，外面肉色灰白，延至期月，遂大如斗，潮热，头痛，身疼，六、七日后，潮热不退者，其大胯内之梆骨必然作痛，医者每多作风湿痰凝或筋骨疼痛治之，故恒不效。岂知此乃阴毒之症，故痛则日轻夜重。治法以火葱一斤，生姜一斤，捣烂，入锅炒热，用布包之，以熨痛处，冷了又换又熨，熨后再加石菖蒲二两入内，再炒再熨，其毒必出于皮肤而转红肿，内服中九丸，并前方托里之剂加人参三钱，外敷麻凉膏，至脓干应指时，以化肉膏贴之，视肉变黑色时，以针拨开疮头，使脓随针出，若无脓出者，再以化肉膏插入孔内，再烂一个时辰，再用针拨，脓必出矣。若脓久不干者，可用药线插入一次，以解毒膏贴之，常服中九丸，解去热毒，方不生变，当忌发物。目录下编篇名鹤膝风属性：此症生于膝眼上两鬼眼穴内，肿起痛如针刺，其症之起因，大抵由少年时不知保重身体，过于酒色斫丧，兼受风湿所致。治法在初起时，可用八法神针针入鬼眼穴内，补泻运气，起针后，用艾火灸十余壮，痛即可止，内服中九丸兼药酒，酒方如次∶当归赤芍川芎白芷防风牛膝木瓜苡仁羌活浓朴苍术陈皮荆芥土苓熟地升麻甘草桑寄生石楠藤白蒺藜上共锉成片，布袋盛之，以好酒十斤放罐内，入药其中，罐口用荷叶封住，放在火内烧三炷香久，冷定取起，每日空心饮之，尽量而止。肿处以棉包里，不可受风，以常温暖为佳。目录下编篇名脚背花属性：此疮生于脚背，不拘左右。初起治法与前背花同，服中九丸，熏洗，生肌、平口。目录下编篇名手掌花属性：此疮生于掌心中，治法与疔花相同，服中九丸，熏洗贴，生肌、平口。目录下编篇名耳层属性：此疮生于耳内，初起微痒作肿，或外面肿而作脓，单方以胭脂水滴入耳内，亦有以鳝鱼血滴入而生效者。吾门治法，用棉纸条以浆糊润湿，粘惹线末，晒干后插入耳内，一日两换，至七日后，脓水自干而愈。目录下编篇名鼻属性：此疮生于两鼻孔内，有一肉瘤掉出鼻孔，常时作痛，兼出腥臭脓水，乃肺经积热所致也。治法宜内服中九丸兼金蚣丸，以祛肺热，外用化肉膏贴肉瘤上，至肉黑时，以针拨开一孔，插入药线三次，七日后其瘤自脱，用熏洗汤洗后，以加味天然散吹入鼻内以生肌，再服清肺之剂，以清余毒。清肺饮栝蒌仁（去油）桔梗黄连生地二冬陈皮（各七分）黄芩栀子连翘赤芍前胡半夏川芎茯苓猪苓木通花粉白芷（各五分）灯心引又方于七月七日收甜瓜蒂阴干，临用时以一分研末，再用白矾少许，棉裹塞鼻。目录下编篇名牙泄属性：此症牙龈肿痛，用水漱口，则满牙齿流血不止，故名牙泄。治法以止血为主，先用侧柏叶一握，捣自然汁噙之，热了又换，数次后，以后方搽之∶青黛（三钱）食盐（三钱）倍子（三钱）枯矾（一钱）百草霜（钱半）真京墨（一钱）红褐子灰（三钱）上共和匀，以米泔水漱净口后，将此末搽于牙龈上，内服中九丸以解热毒。目录下编篇名喉风属性：此症喉咙肿痛，痛不可忍，一发如雷，乃急病也。水米不能下咽，生死危在顷刻，但亦有延至六、七日者。治法内服中九丸，兼服加减甘桔汤及败毒散，若外面红肿者，以麻凉膏敷之，再吹加味冰硼散。加减甘桔汤桔梗元参白芷防风赤芍川芎前胡独活连翘荆芥甘草（各五分）丑牛豆根黄芩射干生地（各五钱）竹叶（七疋引）上水煎食后服。加味冰硼散熊胆（三分）儿茶（五分）血竭乳香没药硼砂寒水石（各五钱）青黛（六钱）冰片（一钱）上共研末，吹入喉中，使其尽量流出涎水，约七日后出脓，即愈。目录下编篇名龙癣疮属性：此疮生于胸前两胁，初起作痛，如粟成丛，肉皮红肿，不敢搔抓，有单方四个，或可治愈。一方∶以镜面草为末调水搽之。一方∶用大黄末调水搽之。一方∶用田螺捣烂敷之。一方∶用海金砂末调清油搽之。如用以上各方均不效时，可内服中九丸兼金蚣丸，以解去热毒，外敷麻凉膏，疼痛即止。如患处已成脓者，用隔纸膏贴之，后以加味天然散生肌、平口。目录下编篇名龙缠疮（俗名缠腰）属性：此疮生于腰间系带之处，初起红肿，痛如火烧而不可忍，约三日间破皮出水，但不成脓，乃急症也。治法内服中九丸解毒，外用青黛敷于患处，以止其痛，看其所敷之物干了又换；至红肿消退而不作热时，再以麻凉膏敷之（加倍子末一两于膏内），如恐其干燥，可滴入少许清油以调剂之，水干即愈。目录下编篇名紫癜疯属性：此疮或生于手，或生于胸，色紫而奇痒。治法以铜绿过五分，巴霜五分，枯矾二钱，白蜡一钱，共为细末，以核桃油捣烂和匀，作一大丸，以纸一张裹之，火上烘热，搽涂患处，以久搽为妙，至不奇痒及肉不乌时，即告痊愈。目录下编篇名瘿瘤属性：此症有痰、气、酒、风、血等五种之分，痰瘤穿溃后如猪脑髓；气瘤浮泡不坚；血瘤红线缠满；酒瘤吃酒时则浓坚不软，不吃酒时则软而坚；风瘤其硬如石，受风湿则奇痒难忍。站桩的妙处可以这样说：一切基本的东西都可以从桩上来。如：整体劲力、间架的稳定性、意识的灵动性、周身的弹涨力、开合力、控制力......。不站不知道，一站吓一跳。所幸之是，因本人学拳目的明确，幸遇明师，也算老天开眼，机缘得现，学拳走的弯路不多。下面谈一下我的练习体会真正的桩功，出来的不是单纯的腿部有力，也不是单纯的彻底放松。训练出来的是一个综合的整体的结果。而最重要的是，桩“站”的不是”体“，而是“意”(请特别特别的注意和理解这一点)以下谈谈桩的站法：初学第一步：形松意松。从桩开始入手，其目的在开始的三两个月里，是以健身养气，其主要放松全身肌肉骨骼关节为目得，以检视自身的每一部分，至于手的位置并不重要，不要注意呼吸，让其自然为好。第二步：形紧意紧，活动桩，在上述有一定基础后，往哪一站就能很快的进入上述角色感觉状态，这时全身合力，好似抱起一树桩，两腿互换慢慢前行，这样来锻炼全身整体合力整力。（三个月）第三步：形松意紧，意紧神灵，这样练一段时间后再返回抱球桩，意想两腿里有一桶水，从这一桶里慢慢的倒在另一桶里，然后再从另一桶里慢慢的倒回，这样反复的重复的做。（三个月）第四步：在肢体充分放松的情况下，这时要开始培养“间架”的概念。“间架”又是一个需要专门论述的概念。所谓“间架”也就是进攻或防守时你肢体所处的状态。好的间架要处处得势得利中正安舒。“间架”的概念很复杂，包括诸如头、手、臂、肩、胸、背、腹、腰、胯、腿、膝、踝、脚等各部位之曲折、角度、高低、松紧等等。包括各部位角度的协调、松紧的协调、阴阳的协调意念程度的协调、重心的协调。包括进退、上下、左右、螺旋。间架的形成首先要利于攻防，其次要自己舒适得力。第五步：这时意识要进入临战时的状态。要不断假想有人进攻你，而你迅速的作出反应，但只是意识的反应，和意识对相关肢体意念的加强，肢体一做任何的活动。相反，要不时的检视是否放松。附：芗斋老人谈拳话语录1、站养生桩要站透了，浑身上下要有松沉笃实的劲，举手投足要有牵挂之感。2、站养生桩要保持身体拔地欲飞之感，站时可以先紧一下，再松一下，找找感觉。3、养生桩与技击桩某种意义上讲是一念之差。4、手腕要保持往上提的劲，站时要把胯掖起来。头要虚领顶劲，脚要五趾抓地，脚脖子挺劲，体现了上下抻拔之意。5、站技击桩要丁步与八步之间找东西，身体要往后靠，保持含蓄的劲。桩架要撑起，最关键头顶要领起来。前膝往前上指，脚要有回拉的劲，胯要裹，后脚尖在一定程度上尽量不过膝盖，后大腿外侧吃劲就对了。6、站桩得劲后，每打一拳自然就拥上去。

浑圆桩和塌腰的秘密寂静心很多朋友都站浑圆桩，但是见了面看到的，没有几个站对的，最大的问题是“含胸”。无论站桩还是打拳，中线要正直是最根本的，不然任脉督脉中脉如何正常运行？含胸的概念太误人，凡是认为胸要含起来的，都会站成佝偻背，前任后督都是弯曲的，时间长了身体会出问题的。这不是小问题，而是个严重的问题。想教给别人，首先自己得先练对了，而且在自己身上有了验证，否则误教误学，人家练出毛病来，是要承担因果的。一个最基本的含胸拔背就这么多人搞错；还有那个塌腰，如今也成了秘密，真是令人无语。站浑圆桩得先站直溜了，一条垂直线不能丝毫含糊。虚灵顶劲和塌腰是一对劲，是为了把脊柱关节层层拉开。涵胸拔背也是一对劲，左右肩膀横向拉开，稍微向后，两片肩胛骨有相贴之意，而后放松肩膀，也即所谓沉肩，这样肩关节才能打开。胯骨横抽，再坐胯，才能打开胯关节。这几个地方没打开，练不出真东西。中线笔直，后脑勺-尾椎骨-脚后跟一条线，这是最基本的姿势要求。呼吸以踵的意思，很多人不明白。按照上面说的规矩站好了，重心放在脚后跟，内里的呼吸带动气血运行，都是从脚跟开始的，这就是所谓的秘密。你站得前仰后合的，气血走得就不对了。所以，形意拳讲究九要，规矩差一点都不行，错了就出问题。肩膀打开了，胸部也就最大程度地自然打开，这个才是“涵”胸。有容乃大往里头一瘪，说不好听话那是在慢性自杀。后面中线笔直，前面做到涵胸了，即所谓前虚后实，一呼吸自然入丹田，也就做到了下实上虚，身体的阴阳分得才清楚。道家的东西就是揽阴阳为我所用，身体里虚实不分，如何去炼这个阴阳呢？身上姿势对了，双手一环抱，尽量成园，掌心对着自己胸部，五指自然分开成势。膝盖微微下蹲，蹲到什么程度？全身感觉浑圆了就成，这就是浑圆桩的根骨所在。你按照我说的要求都站对了，慢慢往下蹲，全身有了圆球一体的感觉，这个时候刚刚好。有的门派有高中低姿态各种浑圆桩，系为练拳所设，彼道非吾道。正确的塌腰，是命门以下区域整体向下沉，与头顶上领是一对相反的劲。塌腰做对了的，自动提肛，肛门自动就封上了，不是你自己做作地去关上。自动提肛，海底穴与百会穴遥遥呼应，这个才是做到了真正的提肛。以此做到了中线笔直，上中下丹田就在一条线上，气路才真正畅通。这点很重要，也是天大的秘密。站桩也是实际功夫，从一开始几十分钟到最后几个小时，按照三年来计划，不需要急功近利。只要站对了，身体里马上就有反应。站一次有一次的收获，练一天有一天的进步。自己得了真实好处，就能长期坚持，不然就不是真东西。站桩有了所得，可以配合打坐，再加上一套太极拳，这辈子健康长寿的足够用了。武术是一种生活，或者说是生活的组成部分，武术需要练，其实也是研究。我们学习一个门派的功夫，更多的是钻研其内在，这个乐趣才大。内家拳是道家性命双休的东西，练对了就给你带来身心上实实在在的好处。没得着好处的，肯定是没练对。放松，是在间架正确基础上的放松，不然就是松懈，毫无用处。间架正确了站得太紧也不行，所以它两个是辩证关系，不能偏废任何一头。内家拳修身养性，练出真东西来的肯定是德行高深之人。如今找明白师傅不易，应先看其人品、气度和涵养，绝无偏差之理。入门要从最基础的开始练起，好高骛远的绝无成就。做不到一下子就无思无欲无形无相的，也不要气馁，绝大多数人都差不多的不妨就去老实念佛。等到以一念能代万念时，自然也就清静了。且念佛都有感应。人都想求功能，切不可去搞那些怪力乱神的东西，只要念佛到一心至诚处，自然该来的都来。站站桩，练练拳，念念佛，真想不出来还有比这些更实际的了。人生最大的快乐来自于真正的清净，无论打坐还是站桩，亦或是行拳，真到了一尘不染的时候，那个清净和快乐就来了。几乎所有人都没那个本事修到吕洞宾那样，所以就老老实实把人做好，然后行一些实际的功夫。活着时健康，死了转生极乐，这条路既现实又有保证，比每天做着大罗金仙的梦安全多了。看到太多的人对气脉、功能、身体里的景象感兴趣。如果我现在告诉你，那是条不归路你信吗？这个身体是个工具，用完了是要扔掉的，连释迦摩尼最后也都要走这条路，我们为什么那么执着，就一定要做到即身成就呢？没有遇上好的机缘，是不好随便发春梦的，练出问题可不象遛弯那样随便可以回头，要谨慎从事。带着有所得的心去修无为法，如同买几十块钱水果去庙里求神佛菩萨保佑发大财升大官全家幸福安康，有用吗？那个专门去烧香的回来路上出车祸死全家。你带着成仙的梦整天去搞气脉，搞五眼六通。今天这里动了，明天那里热了，告诉你，都是欲望之心的显现，不过是换了张面孔而已。所以，未见本心，修法无益。做人要脚踏实地，修行也是一个道理。首先得解决生理和心里健康的问题。满身病气，满脸乖戾，是没法修行的。如果你见到这样一个所谓的大师，赶紧躲远点。身心绝对健康了才能进一步往下走，不然都是痴心妄想，过于执着的人最后就把自己害死了还不自知，免不了地狱走一遭。千修行万修行，都不如把人做好。